封建礼教对女人的最大迫害，便是让她们在丈夫去世或被抛弃后，强迫她们守寡。穿上所谓的贞操带，远离所有情爱与欲望，在那种虚伪的伦理道德的压迫下，她们承受着生理和心理的双重摧残。 《白鹿原》中冷先生的大女儿，嫁给鹿兆鹏的鹿冷氏，便是封建礼教无情迫害的典型代表。鹿冷氏的命运，比田小娥更为悲惨，结局也更为凄凉。 鹿子霖托白嘉轩做媒，将自己大儿子鹿兆鹏和冷先生的大女儿说定了。这样的婚姻，注定是一个悲剧的开始。受过新式学堂熏陶的鹿兆鹏，怎能甘心接受父母之命、媒妁之言的安排呢？
鹿兆鹏的婚事，是他父亲打了他三记耳光后才定下来的。而婚后三天，鹿兆鹏便进入了城里，再也没有回来。冷先生焦急地找到鹿子霖商量，想让鹿家写一纸休书，把女儿休掉，可鹿子霖却坚决不同意。两家人都害怕撕破脸皮，怕成为笑柄，最终他们选择了牺牲自己子女的幸福来维护颜面。父母的虚伪面皮，换来了两位年轻人的不幸。 可怜的冷先生的女儿，与鹿兆鹏虽然有了名义上的夫妻关系，却早已没有任何夫妻的情感与生活。一个已婚的女人不能与丈夫同床共枕，却也不能再嫁他人。她的一生只是为了维持两家面子的虚伪，完全没有任何关于爱的存在。这样的旧式观念，彻底扼杀了她作为一个女人的所有希望和生机。 她是按父母之命，媒妁之言，进入了这段婚姻。可她根本无法预见，这一切注定会成为悲剧。面对自己的婚姻不幸，她没有任何反抗的能力，只能默默承受丈夫的抛弃。她不像田小娥那样主动摆脱不幸的婚姻，也没有去寻找那个能够带给她幸福的男人。她只能在寂寞中沉溺，回味着那个在新婚之夜毫无爱意的男人，偶尔留下的短暂的抖动。 她一生唯一一次的夫妻之事，没有带来欢乐，也没有带来痛苦。她甚至从未感受过作为女人的滋味。 田小娥大胆地勾引黑娃，在那个强健的男人的怀抱中，她几乎疯狂地体会到了作为女人的幸福与快乐。而鹿冷氏呢？什么也没有得到，没有来自男人的抚慰，没有一点点怜悯或同情。她是一个年轻的婚女，却被抛弃在一个封闭的四合院里，仿佛变成了没有性别的物件。 她嫉妒田小娥的快乐，却又在心里鄙视她，认为她不过是一个淫荡的女人。古老的封建观念，让她在所谓的伦理道德的束缚下，几乎无法呼吸。她只能无声地等待，盼望丈夫某一天能够回来，带给她作为女人的幸福感。然而，她对丈夫一无所知，甚至在结婚前，连他面都没见过。这样的婚姻，注定是个悲剧，让她一个人被困在孤独的笼子里，难以忍受的寂寞将她压得喘不过气。 直到有一晚，公公鹿子霖喝醉了酒，借着酒劲开始在她身上胡乱摸索，亲吻。那一刻，她感受到了从未有过的爱抚。第一次被男人触碰的鹿冷氏，内心被撩动的欲望燃烧了她的理智。在长时间的寂寞中，她的身体与灵魂都被那股渴望所困扰，最终她决定主动勾引自己的公公鹿子霖。 然而，这种违背伦理的行为，引起了鹿子霖的愤怒与尴尬。他以一种冷酷的方式拒绝了她的挑逗，而这一切却导致了鹿冷氏精神的崩溃。她终于疯了，因为得不到男人的关爱与情欲，她变得狂乱不堪，痛苦无比。原本纯洁无暇的女子，最终沦落成了世人眼中的淫妇。 为了所谓的家族荣誉，三纲五常，冷先生那样的人，才能狠下心来亲手杀死自己亲生的女儿。冷先生以给女儿治疗的名义，下了毒药，将她毒死。冷先生的大女儿，成了田小娥的反面。田小娥勇敢追寻自己的欲望，尽管结局凄惨，但至少她敢于面对真实的自己。而冷先生的大女儿，却死于她自己的父亲之手，冷静而冷酷，冷先生视家族面子如命，甚至将亲情抛弃，毫不犹豫地杀掉了她。 封建礼教最大的恶行，就是抹杀了人性中的欲望。为了存天理，灭人欲，卫道士们可以不择手段、不计代价，甚至像冷先生那样，冷血无情地杀害自己的亲生女儿。只是因为，这个新婚之夜便被丈夫抛弃的可怜女人，渴望男人的关爱与疼惜，在他们眼中，竟被视作伤风败俗，淫荡可耻。 封建礼教的本质，便是吃人。读完《白鹿原》这本书，我终于明白冷先生为什么姓冷了。那个冷字，完美诠释了他在毒死自己亲生女儿时的冷漠、冷血与冷静。常言道，医者仁心，但冷先生对那些与自己毫无关系的人，展现出了宽容和善良，而唯独不能容忍自己的女儿违背封建礼教。他那坚守的卫道士身份，使得他在自己女儿危害门风之际，毫不犹豫地亲手送她上了死路。返回搜狐，查看更多