儕（齎）女（汝）干：五昜（鍚）；登（簦）盾：生（青）皇（皇）画内；戈：……彤沙。
“干”字原文作一竖，中间加一点，与古文字“十”字字形十分相似，所以旧或误释为“十”。此字在古文字学界有不同释法，“干”是其中之一。这种写法的“干”见于卌二年逨鼎等“博”字左旁，虢季子白盘等“博”字左旁作“干”（见《金文编》第776—777页、《西周文字字形表》第79页），故认为此字应该以释作“干”为是。
“儕”，陈梦家读为“齎”，说“儕（齎）女（汝）”犹他器“易（赐）女（汝）”（见《西周铜器断代》上册第205页）。《说文》貝部：“齎，持遗也。”《广雅·释诂四》：“齎，送也。”
“干：五鍚”，亦见于逆钟等铜器铭文。《礼记·郊特牲》有“朱干设鍚”之语，对于我们理解此句铭文很有帮助，不妨将其注疏抄写在这里。《郊特牲》“朱干设鍚”郑玄注：“干，盾也。鍚，傅其背如龟也。”孔颖达疏：“云‘鍚傅其背如龟也’者，《诗》云‘镂鍚’，谓以金饰之，则此鍚亦以金饰也。谓用金琢傅其盾背，盾背外高，龟背亦外高，故云‘如龟’也。”据此，“干：五鍚”的意思是说，干之上有五个铜泡的装饰。辛村M68、琉璃河M252、M1193号西周大墓都出土过铜泡，辛村M68出土铜泡上有铭文“卫師昜（鍚）”（《殷周金文集成》11859号），琉璃河M252、M1029出土铜泡上有铭文“匽（燕）侯舞昜（鍚）”（《殷周金文集成》11860、11861号）。“干：五鍚”之“鍚”即指这种铜泡。这里所说的“鍚”指铜泡，已有许多学者论及，此不赘言。
“登盾”之“登”，郭沫若属上为句，读为“簦”，谓即“兜”的音转（见《长安县张家坡铜器群铭文汇释》，《考古学报》1962年第1期，第6页）。郭沫若的意见除了把“登”读为“簦”是可取的，其他说法都是值得商榷的。我认为，“登盾”应该连读为“簦盾”。“簦”与“笠”同类，区别是“簦”有柄，“笠”无柄而已（见《急就篇》卷三颜师古注等）。据下文第三部分所说，古代农战以“簦、笠”为盾，故铭文称为“簦盾”。
出土文献和传世文献中都有“青黄”词语，如信阳楚简2-01、2-18、2-28号：“青黄之彖。”《淮南子·俶真》：“百围之木，斩而为牺尊……杂之青黄，华藻镈鲜”，高诱注：“青黄，采色文饰。”信阳楚简的“彖”，疑读为《庄子·达生》“腞楯”之“腞”，训为“画饰也”。我曾在《信阳楚简“乐人之器”研究》中谈到“青黄”（见《简帛研究》第3辑第16页），大家可以参看，此不赘言。“青”从“生”得声，“皇”“黄”音同古通。疑“生皇”应该读为“青黄”。“青黄画内”，谓“簦盾”的里面画有彩色的纹饰。为什么彩色的纹饰要画在“簦盾”之内，而不画在“簦盾”之外呢？我认为这大概是因为簦有柄，平常使用时簦高过头顶，人们看到的只是簦里，而看不到簦外，所以在簦里画有彩色的花纹作为装饰，以增加簦的美观。
“戈”与“彤沙”之间，释文为了避免造字，省略了四字。这一段文字还见于其他青铜器铭文，郭沫若曾有专文讨论，见《殷周青铜器铭文研究》，大家不妨参看。
孚（俘）戎兵：盾、矛、戈、弓、備（箙）、矢、裨（萆）、胄，凡百又卅又五款。
在缴获的诸多战利品中，除“盾”的字形和“裨”的意思需要略作说明外，其他的字都比较易认易懂。
原作裨，当指甲。《说文》：“萆，雨衣，一曰衰衣。”古代的甲，是用皮革制成鳞甲形的小片连缀起来的（汉代帝王死后穿的玉柙，即所谓金缕玉衣，就摹仿武士的甲，所以称柙），与蓑衣之形相近，所以可以称裨。（《文物》1976年第6期第39页考释⑦）
唐先生把簋铭“裨”读为“萆”是可取的，不过“萆”在这里是地地道道当雨衣讲的蓑衣，而不是因其“是用皮革制成鳞甲形的小片连缀起来”，“与蓑衣之形相近”。这种雨衣“萆”是用草制作而成的，故字从“艸”。居延汉简里也有关于“萆”的记载：
（1）皮冒、草萆各一。 495.1
（2）皮冒、草萆各一。 1542
（3）皮瞀（鞪）、草萆各一。 E.P.T48:129
（4）羊皮冒、萆一。 E.P.T56:74
（5）萆一，贾（价）廿。 317.24
由于条件的限制，（1）（3）（4）（5）的释文根据文物出版社出版的《居延汉简释文合校》和《居延新简》，（2）的释文转引自李天虹教授《居延汉简簿籍分类研究》第110页。（1）“皮冒”二字，《居延汉简释文合校》缺释，此据宋华强先生发给我的简文照片释写。
《居延汉简释文合校》506.1释文作“皮冒、革萆各一”，颇疑“革萆”之“革”是“草”字形近之误。
上录居延汉简五简，（1）至（3）三简所记的是“草萆”，（4）（5）两简所记的是“萆”，可见“萆”即“草萆”。据（1）至（3）三简所记的“萆”前冠以“草”字，说明“萆”确实是用草制作的。
“皮冒”亦见于《盐铁论·知不足》：“古者，鹿裘皮冒。”简文“皮冒”或“皮瞀”与“草萆”并列。疑“皮冒”或“皮瞀”相当于《北堂书钞》卷一二〇所说的“皮兜鍪”，“皮兜鍪”也就是“皮胄”。
先秦农战以簦笠当盾、蓑萆当甲
先秦时期，有以簦笠当盾、蓑萆当甲的情况，见于下录《六韬·龙韬·农器》和《管子·禁藏》文字：
太公曰：战攻守御之具，尽在于人事。……锄耰之具，其矛戟也；蓑薛（薜）簦笠者，其甲胄干橹也……（《六韬·龙韬·农器》）
缮农具，当器械，耕农当耕战，推引铫耨以当剑戟；被蓑以当铠鑐（襦），菹笠以当盾橹，故耕器具则战器备，农事习则战事巧矣。（《管子·禁藏》）
《六韬·龙韬·农器》的“蓑薛”之“薛”，当是“薜”字之误。秦汉文字“辟”往往写作“辥”字形，旧把这种写法的秦汉文字“辟”和从“辟”的“薜”误释为“辥”和“薛”。传世文献亦多误“薜”为“薛”。故《六韬·龙韬·农器》的“蓑薜”之“薜”误作“薛”，一点也不奇怪。《国语·齐语》“身衣襏襫”，韦昭注：“襏襫，蓑薜衣也。”徐元诰《集解》引《六韬·龙韬·农器》“蓑薛”作“蓑薜”；《广雅·释器》“萆谓之衰”，王念孙《疏证》引《六韬·龙韬·农器》“蓑薛”亦作“蓑薜”，并且说“‘薜’与‘萆’同”。段玉裁《说文解字注》“萆”字注，也认为《国语·齐语》韦昭注“蓑薜衣也”之“薜”即“萆”字。
在此顺便说明，上引《国语·齐语》“身衣襏襫”之“襏襫”，据《诸子笺校商补》的《徐序》第6页说，刘如英怀疑是“萆”的合音。
（作者系安徽大学汉字发展与应用研究中心研究员）